2011.02.07　奈良上街道　奈良市三条通から天理市蔵之庄町まで

三条通興福寺下の奈良県里程元標は　柳生街道・暗越奈良街道・京街道の起点で上街道（伊勢街道）の
起点でもある　旧街道はJR万葉まほろば線（桜井線）の東側を南へと延びる
古道上ッ道の起点は　その痕跡が比較的残る天理市佐保庄町から桜井市にかけての直線コースを
北へ延長していくと　現在奈良町と称される外京東南角五條大路と東七坊大路の交差地から
さらに東へずれ　新薬師寺の境内地西端・東紀寺三丁目交差点付近が上ッ道の起点となる
三条通りが北端となるアーケードのある「もちいどの通り」は　 平城京の東端「東七坊大路」から
西1つ目の大路「東六坊大路」の跡となる　また　 観光地として有名な「奈良町」と呼ばれる地域は
現在世界遺産に登録されている元興寺境内に　筆・墨・蚊帳・晒・布団・刀剣・酒造・醤油醸造など
様々な問屋・製造業が起こり発展し　江戸期を代表する商工業都市として町が形成された
第二次世界大戦の空襲を免れ　戦後は奈良市旧市街地として栄えた
1990年に奈良市都市景観条例に基づく「奈良町都市景観形成地区」の指定を受け現在に至る
なお奈良町という行政地名はなく地区の通称で　餅飯殿・今御門商店街を中心とした地域を指し
その数40余りの町区域を総合して呼ばれる地区である

奈良市三条通から北横大路まで

橋本町　主要地への里程が書かれた奈良県里程元標と御触書などが掲げられている高札場

南円堂　弘仁4年（823）創建　寛政元年（1789）再建

南円堂の石段を下ればそのまま上街道である

街道口の率川（いさがわ）に架かる石橋・嶋嘉橋

架橋年月は橋脚に銘記され「明和七年庚寅年五月吉日」（西暦1770年）とある
橋より西に位置する椿井町嶋屋嘉兵衛が私財を投じて架設し　橋名は嶋屋嘉兵衛の名が由来
上流に築かれた船形の中州は　橋脚に当たる水圧を下げる目的で　水流を分けるために設けられた
明治の廃仏毀釈で川に捨てられた石像を中州に集め　 船に乗る地蔵として信仰を集め現在に至る

大和茶　田村青芳園前

中新屋（なかのしんや）町　秤の藤原　携帯用竿秤など珍しいものが飾られている

漢方薬　総本家菊岡

奈良まちづくりセンター　奈良町物語館

ならまち格子の家二階

ならまち格子の家

芝新屋町（しばのしんやちょう）

元興寺町　砂糖傳

肘塚町　追分のおかげ灯籠

JR万葉まほろば線（桜井線）京終駅　明治31年（1898）5月　奈良鉄道により開業

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京終
北京終町を「ペキンオワリマチ」とか南京終町を「ナンキンオワリマチ」とか　中国台頭のあおりで
ついついそのように読んでしまいそうだが　正しくは京終＝キョウバテと読む　日本難読地名の一つで
関西人でもよほど奈良に詳しくないと「キョウバテ」とは読めない
体が疲れ苦しいときの「バテる」と同意言葉である
「京終」の地名としての歴史は鎌倉時代以降と言われるが定かではない
位置からして平城京外京の南端　五條大路と東六坊大路の交差地であったと考えられているが
鎌倉期には平城京は耕作地と化し　荒れ果て何処が条理なのか判らないほどであったはずで
このことから「京終」とは　京街道を南下し京の外れ古都奈良を過ぎた辺りと言うことであろう
古都奈良は平安京に遷都後も　春日大社・東大寺・興福寺など朝廷ゆかりの神社仏閣があり
京の一部とされ「南都」と呼ばれていたのである
平安以降盛んになる長谷詣・伊勢詣・熊野詣のため平安貴族達は京街道を南下し
古都奈良（南都）の宿坊に投宿し寺社に詣でた後　大寺・大社・門跡寺院の建ち並ぶ南都を後に
いよいよ鄙びた地へと足を踏み入れるとき　京の風情もこれまでと名付けた地名が
「京終」であるとしても不思議ではない
このように平安貴族達の参詣旅を抜きにしては考えられないのではないだろうかと想像する
京終駅前の道を一条まで北へ延びる直線道路は　東六坊大路の跡である
この道路を中心として平安後期より次第に衰退していく元興寺境内に
東大寺・興福寺・春日大社の門前町が拓け　同時に長谷寺・伊勢・熊野詣の街道宿場町となって
人が集り商工業の盛んな町へと変貌していった　これが現在の奈良町と呼ばれる地域である
この京終駅の一つ先は帯解駅　名前から想像されるように　最寄りの帯解寺は安産祈願の寺であり
近くには民間信仰をあつめた　帯解安産地蔵がある

岩井川　岩井橋

奈良市今市町　帯解寺（おびとけでら）
今市町にある　華厳宗子安山帯解寺　本尊は地蔵菩薩　安産祈願の寺として知られる
寺伝では　元は霊松庵といい空海の師・勤操大徳によって開かれた巌渕千坊の一つであったと伝わる
永らく嫡子に恵まれなかった第55代文徳天皇后・染殿后（藤原明子）が祈願したところ見事懐妊し
惟仁親王（後の清和天皇）が生まれた　天安2年（858）文徳天皇の勅願により伽藍が建立され
勅命により帯解寺と名乗るようになり　安産・子授け祈願の寺として信仰を集めるようになったとされる
平成天皇の皇后・美智子妃が懐妊の折　腹帯を献上したことで特に有名となった
◆
帯解寺の南の柴屋町にも　同じく安産祈願の寺院がある　真言宗宝寿山龍象寺（りゅうぞうじ）である
同じく寺伝によれば　第45代聖武天皇の勅願所として天平2年（730）行基が創建
自ら彫刻の地蔵菩薩（藤原期の作）を安置し本尊とした　以来歴代皇族勅願所として　また民衆の
安産子授けの帯解子安地蔵尊と尊崇されてきた　本堂天井には狩野春甫筆の「帯解龍」が描かれている
安産子授けの最古級の霊刹であり宮内庁腹帯献納所でもあるという
本尊の正式名が「帯解安産子安地蔵尊」という
◆
はてさて二つの帯解子安地蔵尊　古刹としては龍象寺が128年古く　勅願寺証拠の土塀５本線もあり
軍配のあがる方だが　一般的に信者を多く集めるのは　帯解の地名を冠する帯解寺といえる

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帯解の地名について

大正11年の測図である　町名が帯解町　北に登坂の地名　帯解寺　帯解地蔵がある
*地名研究家・池田末則の説によれば　帯解という地名は 帯峠（おびとうげ）から転じたものであり
帯解の地形は　東から西にのびた帯状の大地になっていて　証拠として「登坂」という地名がある
帯峠は帯状の小さな峠を形作っているところから生まれた地名であろうとの説を唱えられている
郡山から円照寺へ向かう道は古くから台地の上にあり　上街道はそれに向かって
上り坂になっているのは確かである　しかしながら一般的には　地蔵菩薩を祀る寺があり
妊娠時に巻く「腹帯を解く」意味から帯解を連想し　帯解寺の名が地名になったと信じられている
幕末時点で　帯解寺は添上郡今市村に　龍象寺は添上郡柴屋村にある
明治22年　 窪ノ庄・池田・柴屋・山・田中・今市の6村が合併して帯解村となり
昭和2年（1927）に帯解町になった
昭和30年（1955）奈良市に編入　現在は今市町・柴屋町・山町に分かれ駅名に帯解が残る

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その帯解寺が次のような文章と　証拠とされる古文書で言明するには
「当寺の約200ｍ南に“おびとけ奥の院”と称する　正式には龍象寺という名の寺院がありますが
龍象寺は当寺の奥の院ではありません　そして「皇室安産祈願所」と表示していますので
お間違えにならないようご注意ください　尚　龍象寺が「帯解」という二字の使用を禁止されたことを示す
江戸時代の文書が当寺には残されております　この南都寺社奉行沙汰状には
龍象寺が“帯解奥の院”と詐称して　帯解寺の奥の院であるかのような表示をしたので
当時の南都寺社奉行より「帯解」の二字の使用を差し止めされたことが記されております
龍象寺住職と檀家総代が連名で　「帯解」の二字を今後一切使用しない旨を誓った一札文もあります」と
このようにホームページにのせている
一方龍象寺側は「帯解の奥の院というのは　かつて広大寺池の近くにあった広大寺奥の院という意味で
帯解寺とは関係はない」と断言しているらしい　確かに西方に広大寺池があり
古くは聖徳太子が建立したと伝えられる広大寺が在ったと伝えられている
◆
ことを“ヤヤコシク”した原因に政争と陰謀が影を落とす　承和9年（842）嵯峨上皇が崩御した際
橘逸勢（たちばなのはやなり）らは　皇太子恒貞（つねさだ）親王を即位させようと図ったが
結局企ては成らず　加担した藤原氏も入れて60余名が処罰された「承和の変」と呼ばれる政争である
定説では　藤原良房が自分の身内を次期天皇にと企んだ陰謀だったとされる
承和の変で皇太子恒貞親王が廃されると　藤原良房は甥の道康親王を推挙し立太子させ
嘉祥3年（850）仁明天皇の崩御に伴い即位し文徳天皇となった　皇太子時代に嫁がせていた
良房の娘・明子（あきらけいこ）には永く嫡男が生まれなかった　既に皇太子の寵愛をうけた
更衣の紀静子（きのしずこ）には　承和11年（844）第一皇子惟喬親王を出産していたが
明子は天皇即位の年に　漸く第四皇子惟仁親王（後の清和天皇）を出産し
藤原良房は慣習と天皇の強い要望を無視し　第一皇子をさしおいて第四皇子惟仁親王を立太子させる
（以下は想像の域を脱し得ない話しと　ことわりを入れておく）
このことから窺えるように　皇后と女官である紀静子の「女の戦い」が階間見えてくる
なぜ明子は　皇族安産子授け勅願所の龍象寺ではなく　北の小院である霊松庵（後の帯解寺）で
先年より祈願していたかがそれとなく理解できよう　嫉妬と対抗心がそうさせたと容易に想像出来る
その後も天皇と良房の暗闘は続き　在位中には内裏の外れにある東宮や嵯峨上皇の離宮だった
冷然院などに居住して遂に一度も内裏正殿で居住生活を送ることはなかったという
詰まるところ別居生活を貫いたのである　この暗闘の存在から帯解寺の伽藍は皇后とその背後にある
良房によって建立されたと見るのが妥当である　＜再度・想像の域を出ない話である＞と断っておくが
これ程冷え切った夫婦関係にあって　なぜ染殿妃明子に子供が授かったのか？
歴史家でも安易に語ることの出来ない暗部が隠されていると
テレビのワイドショーを見ているような普通の一般人なら当然想像してしまうが？？
天皇は惟喬親王の立太子を条件に惟仁親王への譲位を図るが　惟喬親王の身に危機が及ぶ事を恐れた
左大臣源信の諫言で取り止めとなる　天安2年（858）突然の病で文徳天皇が急死
通説では死因は脳卒中とされているが　藤原良房による暗殺説も少なからず存在する
天皇崩御に伴い　わずか9歳の惟仁親王が後を継いで即位し　良房は人臣としては初の摂政となった
良房は妹の順子を仁明天皇に嫁がせ　生まれた道康親王を「承和の変」後皇太子にする
娘の明子をこの道康親王に嫁がせ　後親王は即位し文徳天皇となる
その子・惟仁親王を皇太子にし　文徳天皇（道康親王が即位）の崩御後
9歳と言う幼さで惟仁親王を即位させ清和天皇とし　後見として摂政となる
さらに良房は　清和天皇に養女（姪）高子を入内させ　生まれた貞明親王を皇太子とし
後に陽成天皇として即位させる　このように遠大な謀略により　養子（甥）の基経とともに
藤原北家盤石の基礎を築いたのである
どうも反りが合わないらしい二つの帯解地蔵　そんなことに構わず民衆は今でも掛け持ち祈願をする

龍象寺・帯解安産子安地蔵尊

広大寺池
推古21年（613）聖徳太子が稗田の里に寄りし時　村人から稗飯を出された
なぜ稗飯なのかと問いただすと　村に水が無く稲が実らないと村人は言い　稗が常食だと嘆いた
太子は不憫に思い　舎人の秦河勝に命じ　菩提山川（ぼだいせんがわ）の水を引きいれる溜池を造らせ
西へ2km離れた稗田郷（稗田町・上三橋町・下三橋町）へ灌漑用の水を送った
また太子は　この池の近くに広大寺を建立したと伝えられている
95haもある大きな溜め池で「日本書紀」に記される推古期の和珥池（わにいけ）に比定されている
聖徳太子が秦河勝（はたのかわかつ）に築造させたと伝わるが
他に　平安時代に弘法大師が村人を動員して築造したという説もある
広大寺池の守護神は龍神との言い伝えがあり　龍象寺本堂の天井には龍が描かれている
龍象とは仏教用語で大きな龍　徳の高い龍の意味で　龍象寺は広大寺池の龍神を寺名にしている
広大寺は　出土した古瓦から現・広大池のほぼ南側の隅に存在していたと推測されているが
現在は後世に行われた池の拡張により大半はあとかた無く消滅している　龍象寺はその北辺に存在する

高野山真言宗 虚空蔵山 弘仁寺（こうにんじ）　本堂　本尊は虚空蔵菩薩
奈良市虚空蔵町虚空蔵山の山腹にある寺院　通称「高樋の虚空蔵さん」と呼ばれる　弘仁5年（814）に
嵯峨天皇の勅願により　空海が創建したと伝えられる　空海が自ら彫った虚空蔵菩薩像を本尊として
安置したといい　また或いは　小野篁（おののたかむら）を創建者とする説もある
元亀3年（1572）松永久秀の兵火により　伽藍の大部分が焼失　寛永6年（1629）に再興

天理市蔵之庄町