宮崎県えびの市　　田の神さぁ（タノカンサァ）

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えびの市末永（スナガ）中末永の田の神さぁ

「田の神さぁ」は　南部九州地方の旧薩摩藩領域に　元々分布していた「田の神」のことで　集落ごとに杓子や摺子木と
茶碗を持った「田の神」を　水田の際にまつる風習が多くみられる　江戸期では薩摩藩領への出入りが厳しく制限されており
他所への伝播はほぼ皆無である　明治以降はその分布がやや拡大したが　現在も薩摩・大隅・日向の都城周辺に限って分布する
代表的な事例では　春に　田の神に化粧が施され　背中に背負って戸外へかつぎ出し　村人と共に花見をする
これは「田の神おおなり」などと言われ　水田への宿移りの祭事である
また　秋の収穫後には　再び戸外から家の中へと移動する祭事が執り行なわれる
「田の神さぁ」は18世紀（1700年代）初め頃よりつくられ始め　同じ形の石造がひとつとして存在しないことが大きな特徴である
仏像形・僧形・神像形・神職形・神楽舞形などの宗教信仰にもとずく形態の他　女形や農民形などが存在することも特徴である

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えびの市昌明寺の「ヘソだし」田の神さぁ

農民型の田の神さあは　シキを被り　右手にメシゲ　左手にお椀を持って表情豊かにユーモラスに踊る姿が農民型の典型である
数の多さと姿から田の神像の代表とされており　えびの市でもこの型が最も多くある
シキとは縄を螺旋状に巻いた敷物（座布団）のこと　メシゲとは飯杓子　
尻に敷く座布団を被り　しゃもじとお椀を持って踊る　酒宴での百姓・滑稽踊りがモデルだと思われ　行儀の良いことではないが
にっこり微笑みかけて　さぁ　飯喰らえメシくらえ　もっと喰らえ〜と囃し立てているようである
この農民型の「田の神さあ」を後ろから見ると「男根」（陽石）を表現しているのが特徴でもある